班禅行宫——古代庙宇建筑的经典

　　“小布达拉宫”距离须弥福寿之庙（班禅行宫）很近，来往之间有免费的电瓶车，从“小布达拉宫”出来几分钟的时间便可以到达“班禅行宫”了，两个景点有联票，票价80元，还是非常实惠的。

　　班禅行宫是乾隆皇帝为了接待六世班禅的到来而专门修建的，当年得知六世班禅要从西藏赶来为乾隆皇帝祝70寿辰，乾隆皇帝非常高兴并对此极为重视，于是参照班禅在后藏日喀则居住的扎什伦布寺的样式建造了此庙，并取名“须弥福寿之庙”。须弥福寿是藏语“扎什伦布”的汉泽，意思就是像吉祥的须弥山一样多福多寿。六世班禅来到承德的期间在就这里讲经和居住，因此该庙又被称作“班禅行宫”。班禅行宫是承德外八庙中建成最晚的一座寺庙，整座寺庙充满了藏式的风格。

　　在建造弥福寿之庙的同时，乾隆帝还下旨在北京建造六世班禅夏天居住的地方，并选择了北京郊区的香山昭庙（后来被八国联军烧抢了，只剩下琉璃牌坊）。此外，还在北京城里还建造了一座喇嘛庙，专供六世班禅讲经，六世班禅离开承德。到北京后，班禅并未住进香山的昭庙，而是去了黄寺，后来因为感染了天花，42岁便“转世”了。可以说，班禅行宫是乾隆帝为促进民俗团结，结好西藏少数民族政教领袖而建立的寺庙，班禅行宫由六世班禅得名开始，便成了民族团结、统一的象征。

　　时光的流失似乎并没有在“班禅行宫”中留下任何印记，大红台中佛像神秘的表情也从未改变，每天行宫中都有络绎不绝的游人和虔诚的香客，遗憾的是因为时间的关系，为了在黄昏之前感到棒槌山，我们没能去行宫最北山巅的琉璃万寿塔一看，和大红台相比北山却是如此的寂静。整个班禅行宫不仅给人一种美的震撼，更给人一种团结的力量，建筑的灵魂也会在时光中得以永恒。

　　班禅行宫和“小布达拉宫”一样，都是汉藏结合的山门建筑设计。在庙的前部是一色的汉式建筑，由南而北依次是石桥、山门、碑亭和琉璃牌坊等。

　　走进班禅行宫，最先看到的也是碑亭， 重檐歇山顶式建筑，四面开拱门，碑亭上方悬挂乾隆御笔题额“智光普照”，意为佛的智慧之光普照世界。

　　“小布达拉宫”和普宁寺的碑亭里是三座方形石碑，而班禅行宫的碑亭是一座由“赑屃”驮着的8米高石碑，碑文是乾隆四十五年(1780年)御制的“须弥福寿之庙碑记”,用满、藏、汉、蒙四种文字镌刻，记载了修建此庙的起缘。从碑亭向北走就要上石阶路了，但山并不高，很好爬。

　　在琉璃牌坊两边是一对石象，大象在大乘教中象征了力量，可以普度众生，石象身上有着精美的雕刻。走进琉璃牌坊就是象征权力和高贵的大红台。

　　班禅行宫中大红台的门窗和“小布达拉宫”并不一样，大红台中正面开三层窗，每层十三扇，最下层中间有门所以每边各六扇。窗楣上浮嵌琉璃垂花窗头，这样的设计也结合了故宫的特色，彰显了这座寺庙高贵的等级。

　　在大红台的大门可以看到三间四柱七楼式格局的琉璃牌坊，在牌坊正中嵌白石匾额，用满、汉、藏、蒙四种文字镌刻乾隆御笔“总持佛境”，意思是“佛居住的胜境统领天下万法”。

　　大红台是班禅行宫的主体建筑，里面有很多精美的佛像，当天有很多旅游团很多，宫殿里面的工作人员一直在向游客推销着“法物”，让我也失去了“偷拍”的兴致。

　　群楼环绕着的是行宫的主殿—妙高庄严殿，主殿是六世班禅来承德祝寿期间的讲经之所。

　　妙高庄严殿的辉煌金顶。 妙高庄严殿平面七间，高三层，上下贯通，殿高28.8米，殿顶为重檐攒尖顶，上覆鎏金鱼鳞状铜瓦。 黄色的金顶，在阳光下依然闪着灿灿的光芒。

　　行宫中有一些宫殿并没有对游客开放。

　　“妙高庄严”的意思是此殿如同须弥山一样高大庄严。 四条波纹垂脊之上各置镏金铜龙两条，一上一下共八条，升降相反，弓身翘尾，似乘云腾飞，形态栩栩如生。据说乾隆夜梦仙人，喻其寿可八十，天机莫漏。乾隆遂命浇铸八条金龙于殿顶，表示以身护法。

　　大红台平台的西北角建有一个名为吉祥法喜的宫殿，方形五间两层，为班禅起居之所。重檐歇山顶，上覆鱼鳞镏金铜瓦，据记载：“仅妙高庄严、吉祥法喜殿顶，不计铜瓦价值，仅上面鎏金即用头等金叶1万5429两8钱5分4厘。”

　　八条腾跃欲飞的鎏金龙在蓝天白云的衬托下栩栩如生，给清静的佛寺增添了几分神圣的感觉。

　　在妙高庄严殿的平台之上可以遥望磬锤峰、蛤蟆石和周边的普陀寺。

　　小贴士：

　　1. 交通：从承德市内乘坐118路公交车到“普陀宗乘之庙”站下车即到。

　　2. 美食：在普陀宗乘之庙周边有很多承德特色饭店如：乔家满族八大碗、清宫宴等，在这里可以品尝到羊汤、煎碗坨、清宫御膳银丝杂面、宫廷御膳饼、手把羊肉、筱面馍馍等。

　　3. 游览须弥福寿之庙（班禅行宫）可以租一个讲解器或者曾听导游的讲解，在庙中有卖法物的工作人员，如果怕上当的话大可不必购买。

　　4. 住宿：承德市区住宿的地方非常多，但如果是在节假日的时候，还是需要提前预定。